Для некоторых христиан план Хегсета о публичной казни соответствует библейскому мандату.
Министр обороны Пит Хегсетх выступает на ежегодной выставке и конференции Ассоциации армии Соединённых Штатов 2026 года в Вашингтоне, округ Колумбия, 14 октября.
Неясно, будет ли публичная казнь человека, совершившего атаку в Форт-Худе, транслироваться в прямом эфире, как об этом в конце прошлой недели заявил министр обороны Пит Хегсетх. В ответ на вопрос во вторник президент Трамп сказал: «Мы это рассматриваем», а вице-президент Дж. Д. Вэнс заявил, что не стал бы смотреть её, что вызывает сомнения в том, состоится ли трансляция. Но независимо от того, будет ли проведена публичная казнь, некоторые религиозные ученые опасаются, что вред уже нанесён.
«Думаю, одна из самых тревожных частей этого развития ситуации в том, что… это раздвигает границы приемлемого», — сказала Джули Ингерсолл, профессор религии Университета Северной Флориды, специализирующаяся на религиозных правых и христианской реконструкции. «Просто произнесение этого вслух смещает границу».
Трамп одобрил первую с времен Второй мировой войны казнь посредством расстрела в армии. Почему именно сейчас?
В последний раз правительство США проводило широко известную публичную казнь 90 лет назад. Но министр обороны Пит Хегсетх предположил, что трансляция казни Нидала Хасана посредством расстрела будет сдерживать будущие подобные нападения. Хасан, бывший майор армии США и насильственный исламский экстремист, в 2009 году убил 13 человек и ранил 32 в атаке в Форт-Худе. Его казнь назначена на 3 декабря.
«Мы позаботимся о том, чтобы люди могли… смотреть это, чтобы это было публично, потому что люди должны понимать, что… за такие вещи предусмотрены серьёзные последствия», — сказал Хегсетх в интервью Real America’s Voice, правому стриминговому сетевому изданию.
Для Ингерсолл и некоторых других религиозных учёных продвижение Хегсетхом идеи, которая в значительной степени вышла из моды среди американцев, тесно связано с его религиозным происхождением. Хегсетх связан с Церковью реформатских евангелических общин (Communion of Reformed Evangelical Churches, CREC), лидер которой называет себя христианским националистом, видит теономическую Америку, где женщинам отказывают в праве голоса, и защищал институт рабства.
«Это крайние идеи и это крайние лидеры, и я не могу лучше выразиться, кроме как отметить, что Пит Хегсетх — религиозный экстремист», — сказал Мэтью Тейлор, приглашённый научный сотрудник Центра веры и справедливости при Джорджтаунском университете. «Он исповедует идеи, которые находятся далеко за пределами мейнстрима. Он пытается внедрить эти идеи в структуру вооружённых сил США, в Пентагоне».
Практически «единогласная поддержка» смертной казни в CREC
Заявление Хегсета о трансляции казни вызвало отвращение и осуждение со стороны некоторых религиозных лидеров и политиков. Архиепископ Тимоти Броджлио, который обслуживает католиков в вооружённых силах США, выступил с заявлением о несогласии с предложением и распорядился, чтобы любые католики, которых могут назначить в расстрельную команду, просили об освобождении от этой обязанности. Тейлор сказал, что считает идею Хегсета «нетипичной позицией в рамках американского христианства», в том числе, по его словам, среди правых христиан.
Но Ингерсолл заявила, что внутри церкви Хегсета это не является маргинальной позицией.
«Религиозное сообщество, из которого происходит Хегсетх, весьма комфортно, если так можно выразиться, со смертной казнью. Там практически единогласная её поддержка», — сказала Ингерсолл. «Преступления, о которых говорится в еврейской Библии или Ветхом Завете, и которые влекут за собой смертную казнь, они понимают как продолжающие влечь за собой смертную казнь. Поэтому казнь, и даже публичная казнь, крайне важна для того, как они рассматривают наказание за преступления в целом».
Но некоторые также задаются вопросом, не связана ли религия Хасана отчасти с предложением о публичной казни, которое для многих американцев отвратительно.
«Вопрос в том, почему его наказывают иначе, чем всех предыдущих? — сказал Джошуа Салаам, президент Ассоциации мусульманских капелланов. — И ответ, который большинство людей из моей общины даст, заключается в том, что это имеет какое-то отношение к его религиозным убеждениям, к его религиозной идентичности».
Действительно, по словам Ингерсолл, цель CREC установить христианское управление и, по-видимому, враждебное отношение самого Хегсета к исламу являются ключевыми факторами в этом обсуждении.
«Я думаю, он видит себя вовлечённым в битву от имени Бога против неверных», — сказала она.
Когда Хегсета выдвигали на пост главы Пентагона, его татуировки привлекли национальное внимание. В то время на его теле были татуировки Иерусалимского креста и фразы «Deus Vult». Позже он также добавил другую татуировку арабской вязью со словом, означающим «неверный». Тейлор сказал, что всё это, в дополнение к его авторству книги под названием American Crusade, указывает на ясную мировоззренческую направленность.
«Хегсетх, если не придумывать другого термина, одержим крестовыми походами», — сказал Тейлор.
В контексте целей CREC
эта история цивилизационного конфликта между западным христианством и исламом имеет особое значение, отметила Ингерсолл.
«Существует идеализация христианского мира средневекового периода», — сказала она. «Потому что это было христианское общество, это был теократический мир, который они хотели построить. Поэтому многое из точки зрения, которая кажется средневековой, на самом деле ею и является».
Сегодня, по словам Ингерсолл, термин, часто используемый для описания этого проекта, — «доминионизм». Это концепция, простирающаяся за пределы CREC к другим направлениям в движении христианского национализма. Она утверждает, что христиане имеют библейский мандат навязывать свою версию религиозного управления всем аспектам общества. В США обеспокоенность ростом христианского национализма за последнее десятилетие в основном связана с фундаментальным конфликтом между доминионизмом и американскими принципами инклюзивной демократии.
Что стоит за «войной» избранного министра обороны Хегсета с «вокистостью»
Возможно, одним из самых тревожных аспектов обсуждения вокруг трансляции казни, по словам Тейлора, является возможность того, что Хегсетх использует вооружённые силы США в продвижении своих личных религиозных целей.
«То, к чему стремится Хегсетх, — это консолидировать армию вокруг определённой идеологии — идеологии христианского национализма, идеологии христианского превосходства, идеологии западного превосходства, которая также имеет расовые оттенки и патриархальные, мизогинные и анти-LGBTQ оттенки», — сказал он.
NPR обратилось в Пентагон за комментарием, но до срока публикации ответа не получила.
Однако идея возрождения публичных казней фактически обсуждалась и в более мейнстримных правых кругах за пределами CREC. В подкасте 2024 года покойный крайне правый активист Чарли Кёрк выступил за это, сказав: «Она должна быть публичной, она должна быть быстрой, она должна быть в эфире». Кёрк даже предположил, что крупные корпорации могли бы спонсировать трансляцию казней, чтобы пополнить государственные coffers.
«Частично то, что лежит в основе христианского национализма и коалиций, которые христианские националисты создавали с… „тех-бро“ и „подкаст-бро“ и всем этим миром, — это интерес к провокации», — объяснила Ингерсолл.
Название подкаста, где Кёрк высказывал эти идеи, было «Thoughtcrime».
Даже если трансляции казни Хасана не состоится, Тейлор сказал, что само предложение служит тревожным сигналом относительно того, как кто-то на столь влиятельной позиции, как у Хегсета, может переориентировать правительство и общество в сторону того, что он называет экстремистскими целями.
«Кто-то вроде Хегсета предоставляет им возможность опробовать некоторые из этих идей, воплотить их на более сжатых временных рамках и создать прецедент в американской культуре, в вооружённых силах США для той конечной картины, на которую они надеются», — сказал Тейлор.
Среди всего обсуждения Салаам подчеркнул, что важно также задуматься о возможном ущербе для морального облика страны, который наносят публичные казни.
«Для всех нас нечто меняется, когда приходится смотреть на такое публично», — сказал он. «Это не нормально для нас — продвигать такое для наших детей, для мужчин и женщин и членов общины».
NPR не предлагает и не принимает деньги за освещение или интервью.
Любой, кто делает такое предложение или запрос, не является сотрудником NPR и не представляет NPR.